——風(fēng)生水起談“笑雷”

    韓笑雷，北京人，琉璃廠悅古齋韓氏第四代。作為京城里少有的自成門(mén)系的古玩大家傳人，笑雷，人如其名，相若普陀，聲如洪鐘，談笑往來(lái)于京畿名流，自成風(fēng)景。雖有儒道家風(fēng)，但自幼骨骼異殊，除家傳的營(yíng)生，又自悟他門(mén)；少時(shí)出國(guó)游學(xué)，萬(wàn)里路中成事，集萬(wàn)象玄妙精華淺出為論，自持三藝，一一道來(lái)。

   鑒

    說(shuō)起鑒賞，對(duì)韓家來(lái)說(shuō)自然是家傳。琉璃廠 古玩鋪林立，自清末以來(lái)形成門(mén)系的只有數(shù)家，韓家不僅嚴(yán)于律家，對(duì)門(mén)人也要求甚高，悅古齋于琉璃廠自光緒二十八年（1902年）開(kāi)張，至1956年加入公私合營(yíng)，數(shù)代門(mén)人在鑒定經(jīng)營(yíng)上集京城之大成，為古玩鑒定培養(yǎng)了大批人才。笑雷作為悅古齋后輩傳人，自小耳濡目染，過(guò)手的古玩字畫(huà)雖不及祖輩，但也是粼粼濟(jì)濟(jì)數(shù)千件，品鑒之藝過(guò)人，同輩中少有人及。鑒賞雖為家傳之藝，對(duì)笑雷來(lái)說(shuō)卻又有精進(jìn)之別。對(duì)祖輩來(lái)說(shuō)，鑒定是本事也是飯碗，但鑒為識(shí)，賞才是目的，笑雷之長(zhǎng)在于賞不執(zhí)于鑒，凡入法眼者，必是精工美材，清雅俊美之物。

   玄

    笑雷雖書(shū)香門(mén)第出身，但對(duì)風(fēng)水命相之學(xué)有異秉之才，十多年，別具心得。玄學(xué)起自魏晉，但五行之說(shuō)卻是源自易學(xué)之初。今人五行八卦、玄易風(fēng)水混為一說(shuō)，致使玄信魚(yú)龍混雜，亂用玄機(jī)之謎惑眾者大有人在。笑雷雖修玄學(xué)，但以家風(fēng)儒道正身，多年來(lái)致力撇除這類術(shù)數(shù)的迷信附會(huì)成分，以科學(xué)理性的態(tài)度來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)玄學(xué)，蜚聲中外�，F(xiàn)不僅為美洲風(fēng)水協(xié)會(huì)理事（America Association of feng shui）中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)特聘專家， 2003年還受聘于美國(guó)紅獅不動(dòng)產(chǎn)公司，擔(dān)任首席風(fēng)水顧問(wèn)（red lion property Company ），2005年又受邀到東京富士國(guó)際語(yǔ)學(xué)院講課，被聘為榮譽(yù)教授。

   畫(huà)

   畫(huà)為藝相，集功力、文才、學(xué)識(shí)、審美于一體。笑雷之畫(huà)，雖筆墨功厚，意境清高，但畫(huà)外之音與畫(huà)內(nèi)之意和鳴，將玄易與體悟的審美結(jié)合，以玄動(dòng)人。玄外說(shuō)玄，笑雷雙掌朱砂（朱砂掌），傳為誅邪之印，因此畫(huà)中更多了異象。對(duì)于傳統(tǒng)的理解和海外經(jīng)歷，再加上多年玄學(xué)浸淫，笑雷畫(huà)品唯美之中多了些細(xì)節(jié)的玄機(jī)，不僅與本人的意趣經(jīng)歷有關(guān)系，也是先天悟性的佐證。畫(huà)中形象，玄妙迷離，似是而非，色調(diào)如清音飄入，游離的點(diǎn)綴了主體。嘻哈修行式的作畫(huà)場(chǎng)景，使畫(huà)者入畫(huà)，畫(huà)外有畫(huà)。

    今日閑談，寥寥數(shù)語(yǔ)，雖不能述笑雷全貌，但圈里圈外的奇絕笑趣，也粗侃了概要。見(jiàn)其人，聞其聲，睹其顏，賞其藝。拈花一悟笑眾生，語(yǔ)出驚人雷四座。笑雷野逸之事，正自續(xù)其實(shí)，樂(lè)在其中。

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