夏燕靖的新作《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)史》由南京大學(xué)出版社新近推出，全書(shū)計(jì)劃分為上、下兩冊(cè)，先期出版的上冊(cè)，時(shí)間跨度為20世紀(jì)初葉至1978年，可以說(shuō)是一部篳路藍(lán)縷、填補(bǔ)空白之作 。
在這本花費(fèi)6年時(shí)間撰寫(xiě)的長(zhǎng)達(dá)90余萬(wàn)字的書(shū)里，作者對(duì)我國(guó)藝術(shù)學(xué)形成之前的“前史”給予了充分的梳理和論述。全書(shū)以時(shí)間線(xiàn)索為主線(xiàn)，重點(diǎn)關(guān)注在不同歷史階段突出的藝術(shù)學(xué)研究活動(dòng)的表現(xiàn)形式，同時(shí)挖掘在這些顯在的表現(xiàn)形式中所暗含的藝術(shù)一般規(guī)律以及在這些規(guī)律中不自覺(jué)形成的學(xué)科自覺(jué)意識(shí)。通過(guò)對(duì)這些不自覺(jué)形成的學(xué)科自覺(jué)意識(shí)的關(guān)注，總結(jié)形成我國(guó)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展主線(xiàn)。這條主線(xiàn)可以概況為六點(diǎn)路徑：一是藝術(shù)學(xué)早在20世紀(jì)初葉傳入我國(guó)，伴隨著新思想的啟蒙而興起，并經(jīng)由蘇俄、日本等多國(guó)引入，長(zhǎng)期以來(lái)包容在整個(gè)人文與社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域并產(chǎn)生著特殊的理論作用。二是作為接受西來(lái)學(xué)科的概念，我國(guó)本身具有的古典藝術(shù)理論的思想觀念，同樣對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)發(fā)展形成重要的推動(dòng)作用，這是中國(guó)藝術(shù)學(xué)構(gòu)成的歷史基礎(chǔ)。三是早期藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科意義而被提出及在中國(guó)得到傳播和研究的歷史事實(shí)，是真實(shí)的存在和有案可考的。四是藝術(shù)學(xué)在20世紀(jì)三四十年代的發(fā)展過(guò)程中有過(guò)起伏與分化，一條路徑是依循二三十年代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)思潮而發(fā)展，另一條路徑則被介入到馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ズ脱芯恐�，使之成為馬克思主義文藝?yán)碚摰囊徊糠郑@一條路徑所確立的藝術(shù)觀念與藝術(shù)主張，之后長(zhǎng)期影響著新中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。五是新中國(guó)成立不久，接二連三的文化運(yùn)動(dòng)和思想運(yùn)動(dòng)，使藝術(shù)學(xué)研究受到極左思潮的干擾，失去了自身原本的面目，而被扭曲成為政治的附庸，在此時(shí)也名實(shí)無(wú)聞。六是中國(guó)藝術(shù)學(xué)的真正發(fā)展與進(jìn)步，尤其是獲得學(xué)術(shù)自立與學(xué)術(shù)自由是發(fā)生在20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放之后，這使得藝術(shù)學(xué)研究從此建立起相對(duì)完整的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)規(guī)范。從這六點(diǎn)路徑來(lái)看，史實(shí)是明確的。另外，該書(shū)對(duì)藝術(shù)學(xué)所涵蓋的各藝術(shù)門(mén)類(lèi)學(xué)科中“藝術(shù)一般”規(guī)律的揭示，拿捏較為得當(dāng)符合基本史實(shí)。
值得提及的還有，該書(shū)很好的解決了史料選擇的問(wèn)題，在史料的構(gòu)成中，所涉及的文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)以及門(mén)類(lèi)藝術(shù)學(xué)的史料構(gòu)成雖包羅萬(wàn)象，但入理有序，在一定程度上為藝術(shù)學(xué)的豐富內(nèi)涵創(chuàng)造了更為切實(shí)的治史基礎(chǔ)。誠(chéng)如有些專(zhuān)家所指出的，有關(guān)歷史的寫(xiě)作一直以來(lái)都是一件極具難度并賦予挑戰(zhàn)的工作，該書(shū)作者采用了大量的一手文獻(xiàn)，延循論從史出的研究路徑，清理出中國(guó)近現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)原本不甚清晰的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程。這種從歷史依據(jù)中提煉學(xué)理依據(jù)的做法，既具有一定的創(chuàng)新意識(shí)，也為我們將來(lái)的研究提供了重要的方法參照。學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)存在著對(duì)于一級(jí)學(xué)科藝術(shù)學(xué)的質(zhì)疑，而這部著作通過(guò)大量來(lái)自各領(lǐng)域和各門(mén)類(lèi)藝術(shù)史論的材料和文獻(xiàn)的梳理，為我們揭示了藝術(shù)學(xué)理論諸多具有共通性的內(nèi)容，為藝術(shù)學(xué)研究的繼續(xù)及學(xué)科發(fā)展樹(shù)立了信心。該書(shū)對(duì)于學(xué)史概念的定位十分嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是力求從文藝學(xué)、美學(xué)、文化史學(xué)及門(mén)類(lèi)藝術(shù)學(xué)這四個(gè)方面揭示出藝術(shù)學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)值得肯定。
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