有些電影是你看過(guò)之后，心中涌動(dòng)萬(wàn)千卻無(wú)從下筆，是你滿(mǎn)腦子的思緒卻不知從何整理，《海上鋼琴師》就是這樣一部讓我欲罷不能欲言又止的電影。
看完影片之后，我的唯一感覺(jué)是孤獨(dú)，真孤獨(dú)�？墒�1900真的孤獨(dú)嗎?后來(lái)的很多時(shí)候，我都覺(jué)得他不孤獨(dú)，他有滿(mǎn)滿(mǎn)的用之不盡的音樂(lè)的靈感，有無(wú)數(shù)的才華和無(wú)數(shù)的流動(dòng)的音符。他其實(shí)不孤獨(dú)，他讓我們孤獨(dú)，沒(méi)有天才的華麗沒(méi)有天生的不俗沒(méi)有特立獨(dú)行的資本，沒(méi)有充盈的內(nèi)在沒(méi)有在這個(gè)世界得到認(rèn)可和滿(mǎn)足，所以我們孤獨(dú);我們從1900身上看到了自我的卑微自我的缺乏自我的飄忽，所以我們孤獨(dú)。
作為這世上存在的一個(gè)人，我們從出生到死亡都被冠以各種各樣的稱(chēng)號(hào)和身份。出生的時(shí)候父母為我們?nèi)×艘簧拇?hào)即名字，我們要上戶(hù)口登記注冊(cè)，等到十八歲了要去辦理身份證;我們?cè)趯W(xué)校是學(xué)生，工作了又要評(píng)職稱(chēng)，我們被別人介紹時(shí)是某人的子女父母朋友同事，到底哪個(gè)才是真正的我呢?當(dāng)這些東西都被去除之后，我們還是我們嗎?我們還能找到自己?jiǎn)?1900是一個(gè)沒(méi)有出生證明的孩子，他不屬于哪個(gè)國(guó)家也沒(méi)有我們傳統(tǒng)意義上的名字，如果他死了你在任何資料中找不到他存在的痕跡，可能也沒(méi)有多少人記得他的存在，他也沒(méi)有一座存放他遺體的墓穴，但是他卻實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)，真真實(shí)實(shí)地活過(guò)，他用什么證明了自己的存在呢?
我一直覺(jué)得1900的一生是存在主義思想的體現(xiàn)，他藐視規(guī)則，藐視這個(gè)社會(huì)認(rèn)可的規(guī)則，他害怕上岸其實(shí)是拒絕上岸，藐視上岸。他重自身的存在大于外界對(duì)自身的認(rèn)可，他可以輕易打敗爵士樂(lè)的開(kāi)山祖師并對(duì)他表示鄙夷，他可以靠他的才華賺取無(wú)數(shù)的名利但是他拒絕音樂(lè)與自身的分離，他可以用音樂(lè)去探究所有人的心靈，可以在音樂(lè)里去旅行，可以尋覓到自己的愛(ài)情，但是他沒(méi)有常人那樣去要去追，他輕輕地將這些丟進(jìn)了大海，他將邁向陸地的腳收回。
在存在主義者看來(lái)，人生活在一個(gè)與自己對(duì)立的、失望的世界之中，人在世界上的地位是不確定的。絕對(duì)自由的人也是煩惱和無(wú)所依靠的孤獨(dú)者。人雖然有選擇的自由，但他面對(duì)的未來(lái)的生活卻是混沌而沒(méi)有目標(biāo)的。他只是盲目地走向未來(lái)，他只知道人生的真實(shí)的終結(jié)就是死亡。死亡作為人生的最后歸宿，對(duì)于個(gè)人的存在具有非常重要的意義。 所以存在主義者都是悲觀者，在他們眼里，人生是一場(chǎng)悲劇。
1900的人生不可避免是一場(chǎng)悲劇，是他自己能預(yù)料到的悲劇。“城市那么大，看不到盡頭，我停下來(lái)不是因?yàn)樗?jiàn)是因?yàn)樗灰?jiàn)，是因?yàn)榭床灰?jiàn)的東西。連綿不絕的城市什么都有，就是沒(méi)有盡頭，我需要看見(jiàn)世界的盡頭。上了岸，何去何從?愛(ài)一個(gè)女人，住一間屋，買(mǎi)一塊地，望一個(gè)景，走一條死路，太多的選擇我無(wú)所適從。漫漫無(wú)盡，思前想后你不怕精神崩潰?那樣的日子怎樣過(guò)?我無(wú)法遺棄這艘船，寧可遺棄自己的生命。”
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